试练，自然真假立辨。陈胜的内功心法，确是正宗佛门绝学无疑。但和自己所知道的神足经，却又大有分别。饶他活了近百岁年纪，见识过无数稀奇古怪之事，可也无论如何都想不透，内里到底是什么玄虚。

　　相比起四祖的活像丈二金刚摸不着头脑，陈胜内心却是一派狂喜。想不到自己正在寻觅的另外三卷神足经之一，居然如此轻易，就有线索出现了。神足经依“四神足”而成，分为yù、勤、心、观等四卷。听道信大师的口气，似乎《大唐双龙传》所有的，就是《勤三摩地断行成就神足经》？当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。

　　深深吸一口气，将心下亢奋稍微压下。陈胜问道：“前辈，请问这《勤三摩地断行成就神足经》，到底是什么来历呢？”

　　道信大师向他凝望半晌，缓缓点头道：“你这一身本事，虽然老和尚想不明白究竟是怎么回事，但看来倒确实是佛门之学。你与佛门大有渊源，这点老和尚可以肯定了。既然如此……好吧，那么告诉你也无妨。当年汉明帝遣人往西域求佛问法，于是有竺法兰和摄摩腾两位，以白马驮经西来。

　　他们所带来的经书当中，以佛法而论，最重要的是《佛本行经》和《四十二章经》。但对中土武林最有影响者，则是《安般守意经》和《yīn持入经》。前者为习禅之法，讲呼吸守意。与道家吐纳炼丹之术，颇有相吻合之处，故此接受颇易。后者则讲佛法名数，涉及宇宙人生的关系，以无上意识为本元，令当时武林耳目一新，得以扩展胸怀。

　　故此从东汉开始，中土武学得以飞速发展。当今江湖中所谓正邪两道的源头，其实都可以追溯至那个时候。比方说，魔门、慈航静斋，以及净念禅院。皆不能脱离这一藩篱。

　　但查究其实，两位大德带回来的经书当中，最重要者，应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后世种种奇功绝学，皆依此而阐发。但后辈佛门弟子，虽然都能够从中得到种种好处，却不知为何，总无法从头到尾地将之修成。勉强而为，又总是以走火入魔，经脉尽断，暴毙当场为结局。所以说起来，此经其实也真害苦了不少人啊。

　　数百年来，无数智慧超卓之士为此殚智竭虑，始终百思不得其解。比方说东晋时，鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像，放在成都的大石寺里面，rì夕相对揣摩。可惜到zuihou也只能不了了之。以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功，后人资质远远不如，那是更加不用说了。

　　所以到了达摩东来之后，他为了让禅门众僧不再纠结这个问题，于是干脆釜底抽薪，建议把此经拆分成四部分，由禅宗、

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