夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。“改土归流”是一场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，“改土归流”是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。

　　其六是开放洋禁。雍正前期严格执行海禁，但后因考虑沿海的确百姓疾苦，于雍正五年开放洋禁。允许民人往南洋贸易。海禁施行于闽、粤两省。雍正对当时的鸦片贸易也较为重视，他的鸦片政策是：贩卖毒品，严惩不贷，严格区分药用鸦片与毒品鸦片烟，毒品严禁，药用不干涉，且照顾小本商人的正当利益。对待西欧来的使者，雍正也以礼相待。他虽竭力反对天主教等在中国民间的传播，但同时他对天主教也并无恶意，葡萄牙使臣麦德乐来京的时候，雍正对他的优待使他深为感激。甚至于雍正寿辰之时，在天主堂作祈祷，为之祝寿。雍正还选了一些有才能的传教士在宫中研制外国仪器和烧造材料。

　　另外，废除贱籍，废除腰斩也是他一个功绩。其实，废除腰斩的原因是这样的：雍正皇帝有一次杀了一个人，是用腰斩，因为腰斩是一刀从腰部砍下去，砍下去之后人还活着，这个人在被砍之后，用手指蘸着血在地上连写七个“惨”字，雍正皇帝听说之后觉得非常惨，所以就下令废除腰斩。

　　他在位短短的十三年所做出的改革，比他父亲康熙所做出的改革还要多。可以说雍正是一个改革型的皇帝。

　　武厅长听了我这番介绍后顿时就笑着对我说道：“这个雍正皇帝干的事情很像我们现在正在经历的这个时期。你说是吧？”

　　我笑道：“差不多吧。”

　　其实我的心里是不以为然的：人家“雍正一朝，无官不清。”，可是现在呢？

　　当然，我不会去对他讲那样的话。就我个人的看法而言，如今我们国家的改革虽然取得了巨大的成就，但是存在着的不足也是非常明显的：环境破坏，资源浪费，贪@腐成风，贫富差距越来越大，特权阶层、既得利益阶层愈加凸显等等。

　　也许，我们的这段历史只有让后人去评说了。

　　到了雍和宫后，发现很多游客是特地到这里来拜佛的。雍正皇帝是虔诚的佛教徒，他还是皇子的时候就在这地方修筑了佛堂。

　　开始的时候我们只是四处随意游逛，后来我们在喇嘛诵经的地方发现了一位一奇人，他正在给两位外国人单独讲解。我发现他谈吐不俗，讲解深刻而有趣。

　　武厅长以前是大学校长，外语水平当然不错，我们两个人顿时就听入了迷。后得我们知这个人已在雍和宫工作三十余年，是一位专门研究清朝历史的学者。

　　我们站在那里听他讲解，他也不以为意。他告诉我们说：心到之处，就是佛到之处，拜佛讲究的是心。外在的形式可不拘一格，而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的，来源于生活，高于生活，提炼于生活的精髓。

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