一样压迫着对方，让别人因应而坐，是自己的力量与对方灵犀相通。再次，相互沟通是为人的润滑剂。我认为；高明的人懂得欣赏别人的所作所为，而不是挑剔别人。对属下的业绩最少应该以四分缺点六分优点的态度去评价。这才是懂得欣赏下属的好司令。每个人都有优缺点，十全十美的人难寻，也不会有一无是处的人。

　　所以，作为领导观察自己属下时，会发现形形色色的人物，而且有形形色色的优缺点。不仅是上司，我们每个人都应该这样，都需要培养宽容的心胸，彼此容纳、谅解，不固执己见。若每个人都做都这点，大家一定能生活的快乐融洽，与人的情感也会加深，每个人都可以充分的发展，发挥自己的潜力，让事业和生活更称心如意。第四，中庸之道其实也是一种生活的策略。

　　我认为，提倡中庸之道，就是要提倡以诚、以宽、以礼待人，不偏听信听，也不搞折中和放弃原则，需要以社会利益为重，高瞻远瞩地全面的观察和处理问题。我们如果能够体会到知己知彼，虽为敌亦为师这句话的真髓，既了解对方，又了解自己，那么或许，就能够对你我存在的价值，有正确的认识和评价。

　　最后，挑战苦难是生活的动力。在生活中即使再安逸太平，也要有所警觉，因随时可能大难临头。在工作中也要脚踏实地，专心致志，并且要有明确的目的和目标，还要有强烈的求胜，成功欲望。这就是我们为人的基本方式，只有做到这些才有可能达到为人的最高境界。”

　　安老不住地点头，随即就问我道：“听说你是学医的？”

　　我顿时有些愕然，因为我想不到他会冷不丁地问到这样的一个问题上。我点头，“是的。”

　　不过我随即就明白他为什么那样问我了，因为他随即就又问了我一句：“那你刚才的这些知识是从什么地方学到的？”

　　我回答道：“主要是自己看书，然后自己感悟。”

　　他点头，“是这样。那你说说，如何才可以达到为人的最高境界？”

　　我回答道：“一个人要做到为人的最高境界是非常困难的，但是我们应该去追求那样的境界，不仅仅是自己要求追求那样的境界，而且应该让更多的人去追求为人的最高境界。这说到底就是要‘以人为本’，这样就可使社会各个阶层和睦相处达到社会稳定的、系统的系统。

　　在古代的时候主要提倡的是孔子的为人之道，孔子人学的理想，也就是：人格是君子是士子们道德修养努力的方向，他对社会大多数人而言带有悬隔的性质。一个人，一个生活于平均化的日常生活状态中的普通人，应该是怎样一个人呢？

　　这是孔子为人之道的主要内涵。在传统的人际当中最主要的有夫妇、父子、长幼、朋友、和君臣等方面。而关于处理这五种原则关系，孟子称之为人伦和人道。

　　他说：人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽，圣人忧之，使契为师徒，教以人伦，父子有亲，君臣有礼，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这就是后世儒家所谓的人伦。由此可见儒家所谓的人伦或道义实际...-->>

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